ভারতের মাওবাদী আন্দোলন: বিপ্লবী আদর্শ থেকে বিচ্ছিন্ন বিদ্রোহে
নয়াদিল্লি, ২২ মে, ২০২৫ — ভারতের ছত্তিশগড়ের বাস্তারের ঘন জঙ্গল থেকে শুরু করে ঝাড়খণ্ড, ওড়িশা এবং বিহারের গ্রামীণ অঞ্চলের তথাকথিত “রেড করিডর” পর্যন্ত, মাওবাদী আন্দোলন একসময় ছিল সামাজিক ন্যায়বিচার ও সমতার জন্য প্রান্তিক গ্রামীণ ও আদিবাসী সম্প্রদায়ের আশার আলো। ১৯৬৭ সালে পশ্চিমবঙ্গের নকশালবাড়ি বিদ্রোহ থেকে উৎপত্তি লাভ করা এই আন্দোলন মাও সেতুং-এর কৃষিভিত্তিক সমাজতন্ত্র ও শ্রেণিসংগ্রামের আদর্শ দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে ভারতীয় রাষ্ট্রব্যবস্থাকে উৎখাত করার লক্ষ্যে “জনযুদ্ধ” শুরু করেছিল। কিন্তু দশকের পর দশক ধরে এই আন্দোলন তার আদর্শিক ভিত্তি থেকে অনেক দূরে সরে গেছে, এবং আজ এটি একটি খণ্ডিত, সহিংস বিদ্রোহে পরিণত হয়েছে যা চাঁদাবাজি, ভাড়াটে সহিংসতা এবং সেই সম্প্রদায়ের থেকে বিচ্ছিন্নতায় জড়িয়ে পড়েছে যাদের জন্য এটি লড়াই করার দাবি করেছিল। এই প্রবন্ধে আমরা ভারতের মাওবাদী আন্দোলনের উত্থান, তার বিচ্যুতি, নকশালবাদী আন্দোলনের সঙ্গে এর পার্থক্য এবং ২০২৫ সালে এর জটিল উত্তরাধিকার নিয়ে আলোচনা করব।
উৎপত্তি: নকশালবাড়ির আগুন
মাওবাদী আন্দোলনের শিকড় রয়েছে ১৯৬৭ সালে পশ্চিমবঙ্গের দার্জিলিং জেলার নকশালবাড়ি গ্রামে। জমিহীনতা, সামন্ততান্ত্রিক শোষণ এবং আদিবাসী ও গ্রামীণ সম্প্রদায়ের প্রান্তিকীকরণের মতো গভীর সামাজিক সমস্যাগুলির বিরুদ্ধে এই বিদ্রোহ ছিল একটি কৃষক-নেতৃত্বাধীন প্রতিবাদ। চারু মজুমদার এবং কানু সান্যালের মতো র্যাডিকাল কমিউনিস্ট নেতারা মাও সেতুং-এর শিক্ষার দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে জমিদারদের কাছ থেকে জমি জবরদখল করে জমিহীন কৃষকদের মধ্যে বিতরণের পক্ষে সশস্ত্র বিপ্লবের আহ্বান জানান। যদিও রাষ্ট্রীয় দমনের মাধ্যমে নকশালবাড়ি বিদ্রোহ দমন করা হয়েছিল, তবুও এটি একটি বিস্তৃত আন্দোলনের জন্ম দেয়, যা নকশালবাদ নামে পরিচিত হয় এবং বিহার, অন্ধ্রপ্রদেশ, এবং পরবর্তীতে ছত্তিশগড়, ঝাড়খণ্ড ও ওড়িশায় ছড়িয়ে পড়ে।
১৯৭০ ও ১৯৮০-এর দশকে, নকশালবাদী গোষ্ঠীগুলি বিভিন্ন রূপে বিস্তার লাভ করে, প্রত্যেকে মাওবাদী আদর্শকে ভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করে। ২০০৪ সালে পিপলস ওয়ার গ্রুপ (পিডব্লিউজি) এবং মাওবাদী কমিউনিস্ট সেন্টার (এমসিসি)-এর একীভূত হয়ে কমিউনিস্ট পার্টি অফ ইন্ডিয়া (মাওবাদী) গঠনের মাধ্যমে আন্দোলন একটি নতুন মাত্রা পায়। নকশালবাদীদের বিপরীতে, সিপিআই (মাওবাদী) স্পষ্টভাবে ভারতের সংসদীয় গণতন্ত্রকে উৎখাত করে একটি কমিউনিস্ট “জনগণের সরকার” প্রতিষ্ঠার লক্ষ্য নির্ধারণ করে, যা সশস্ত্র সংগ্রামের মাধ্যমে অর্জন করা হবে।
বিচ্যুতি: বিপ্লব থেকে চাঁদাবাজিতে
১৯৯০-এর দশকে এসে মাওবাদী আন্দোলন তার আদর্শিক ভিত্তি থেকে অনেক দূরে সরে যায়, এবং সমালোচকদের মতে, এটি সংগঠিত সহিংসতা ও চাঁদাবাজির মতো অপরাধমূলক কার্যকলাপে জড়িয়ে পড়ে। এই বিচ্যুতির মূল কারণগুলি হল:
১. আদর্শিক বিশুদ্ধতার ক্ষয়: প্রাথমিকভাবে ব্যবস্থাগত পরিবর্তনের লক্ষ্যে কাজ করা মাওবাদীরা ধীরে ধীরে স্থানীয় ক্ষমতার কাঠামোর জন্য ভাড়াটে সৈনিক হিসেবে কাজ শুরু করে। বিহার ও ঝাড়খণ্ডের মতো রাজ্যে, মাওবাদীদের রাজনৈতিক দল বা স্থানীয় প্রভাবশালীদের দ্বারা প্রতিদ্বন্দ্বীদের নির্মূল করতে নিয়োগ করা হয়েছে বলে খবর পাওয়া গেছে। এটি তাদের বিপ্লবী উদ্দেশ্যকে পাতলা করে দেয়।
২. চাঁদাবাজি ও সমান্তরাল অর্থনীতি: “রেড করিডর” অঞ্চলে মাওবাদীরা স্থানীয় ব্যবসায়ী, ঠিকাদার এবং এমনকি সরকারি প্রকল্প থেকে “কর” আদায় করে একটি সমান্তরাল অর্থনীতি গড়ে তুলেছিল। ছত্তিশগড়ের বাস্তারে তারা খনি কোম্পানি এবং অবকাঠামো প্রকল্প থেকে চাঁদা আদায় করত, যা তাদের সশস্ত্র দলকে টিকিয়ে রাখতে ব্যবহৃত হতো, সম্প্রদায়ের উন্নয়নের জন্য নয়।
৩. বেসামরিক নাগরিকদের উপর সহিংসতা: মাওবাদীদের কৌশল ক্রমশ নৃশংস হয়ে ওঠে। তারা কেবল রাষ্ট্রীয় বাহিনী নয়, সাধারণ নাগরিক, বামপন্থী কর্মী এবং আদিবাসীদেরও নিশানা করতে শুরু করে, যাদের তারা গুপ্তচর হিসেবে সন্দেহ করত। ২০০৫ থেকে ২০১১ সালের মধ্যে পশ্চিমবঙ্গ ও ঝাড়খণ্ডে কমিউনিস্ট পার্টি অফ ইন্ডিয়া (মার্কসবাদী)-র কর্মীদের ব্যাপক হত্যাকাণ্ড তাদের শ্রমিক শ্রেণির সঙ্গে সংহতির দাবিকে খণ্ডন করে।
৪. স্থানীয় সমর্থনের ক্ষয়: বাস্তারের মতো অঞ্চলে মাওবাদীরা গ্রামবাসীদের তাদের মতাদর্শের জিম্মি করে রাখত। জোরপূর্বক নিয়োগ, শিশু সৈনিকের ব্যবহার এবং স্কুল ও রাস্তার মতো অবকাঠামো ধ্বংস করার ফলে তারা সেই সম্প্রদায়ের সমর্থন হারিয়ে ফেলে, যাদের তারা প্রতিনিধিত্ব করার দাবি করেছিল।
এই বিচ্যুতিগুলি আন্দোলনের প্রাথমিক লক্ষ্য—গণ-আন্দোলন ও কৃষি সংস্কার—থেকে অনেক দূরে সরিয়ে নিয়ে যায়। বিপ্লবী আদর্শের পরিবর্তে, অনেক মাওবাদী গোষ্ঠী সেক্টরিয়ানিজম, অতি-বামপন্থী মনোভাব এবং সমালোচকদের মতে “আধা-অরাজকতাবাদী” প্রবণতায় জড়িয়ে পড়ে।
নকশালবাদী বনাম মাওবাদী: মূল পার্থক্য
“নকশালবাদী” এবং “মাওবাদী” শব্দগুলি প্রায়শই একই অর্থে ব্যবহৃত হলেও, এগুলি ভারতের বামপন্থী বিদ্রোহের বিভিন্ন পর্যায় এবং আদর্শের প্রতিনিধিত্ব করে। এদের পার্থক্য বোঝা আন্দোলনের বিবর্তন বোঝার জন্য অপরিহার্য:
১. উৎপত্তি ও উদ্দেশ্য:
- নকশালবাদী: ১৯৬৭ সালের নকশালবাড়ি বিদ্রোহ থেকে উৎপন্ন, স্থানীয় কৃষি সংস্কার, জমি বিতরণ এবং আদিবাসী অধিকারের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ ছিল। তাদের লক্ষ্য ছিল তাৎক্ষণিক সামাজিক অবিচার দূর করা, রাষ্ট্র উৎখাত নয়।
- মাওবাদী: নকশালবাদী গোষ্ঠীগুলির খণ্ডিত রূপ থেকে বিবর্তিত হয়ে মার্কসবাদ-লেনিনবাদ-মাওবাদের একটি কাঠামোগত আদর্শ গ্রহণ করে। ২০০৪ সালের পর, সিপিআই (মাওবাদী) সংসদীয় গণতন্ত্রকে উৎখাত করে একটি কমিউনিস্ট রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার লক্ষ্য নির্ধারণ করে।
২. কৌশল ও কৌশল:
- নকশালবাদী: গণ-সংগঠন, কৃষক বিক্ষোভ এবং জমি দখলের উপর জোর দিয়েছিল। তাদের সহিংসতা মূলত জমিদার ও শ্রেণিশত্রুদের বিরুদ্ধে সীমাবদ্ধ ছিল।
- মাওবাদী: সশস্ত্র গেরিলা যুদ্ধকে অগ্রাধিকার দিয়েছিল, রাষ্ট্রীয় বাহিনী, পুলিশ এবং অবকাঠামোকে লক্ষ্য করে। তারা প্রস্তুতিমূলক সংগঠন, গেরিলা যুদ্ধ এবং “মুক্ত অঞ্চল” প্রতিষ্ঠার একটি পর্যায়ক্রমিক কৌশল গ্রহণ করে।
৩. সাংগঠনিক কাঠামো:
- নকশালবাদী: ১৯৭০-এর দশকের পরে বিভিন্ন গোষ্ঠীতে খণ্ডিত হয়ে যায়, যেমন সিপিআই-এমএল লিবারেশন, এবং বিকেন্দ্রীভূত নেতৃত্বের কারণে তাদের জাতীয় প্রভাব সীমিত ছিল।
- মাওবাদী: ২০০৪ সালে সিপিআই (মাওবাদী)-এর অধীনে একত্রিত হয়ে একটি কেন্দ্রীভূত নেতৃত্ব এবং “রেড করিডর” জুড়ে সশস্ত্র ক্যাডারের নেটওয়ার্ক গড়ে তোলে।
৪. বর্তমান অবস্থা:
- নকশালবাদী: রাষ্ট্রীয় দমন এবং অভ্যন্তরীণ বিভেদের কারণে বিহার ও ঝাড়খণ্ডের মতো রাজ্যে স্থানীয় সক্রিয়তায় সীমাবদ্ধ হয়ে পড়েছে।
- মাওবাদী: “রেড করিডর” অঞ্চলে এখনও সক্রিয়, তবে ২০১০-এর দশক থেকে তীব্র দমনমূলক অভিযানের ফলে তাদের প্রভাব কমে গেছে।
নকশালবাদ থেকে মাওবাদে রূপান্তর স্থানীয় সংস্কার থেকে বিপ্লবী বিদ্রোহের দিকে একটি স্থানান্তরকে প্রতিনিধিত্ব করে। নকশালবাদীরা তাৎক্ষণিক সামাজিক-অর্থনৈতিক সমস্যার উপর জোর দিলেও, মাওবাদীরা রাজনৈতিক পরিবর্তনের জন্য সহিংসতাকে প্রধান হাতিয়ার হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করে, যার ফলে ভারতের আইনের অধীনে তাদের সন্ত্রাসী সংগঠন হিসেবে চিহ্নিত করা হয়।
রাষ্ট্রীয় প্রতিক্রিয়া এবং মানবাধিকার উদ্বেগ
ভারত সরকার মাওবাদী বিদ্রোহের বিরুদ্ধে কঠোর পদক্ষেপ নিয়েছে। ২০০৯ সালে শুরু হওয়া অপারেশন গ্রিন হান্ট এবং অপারেশন কাগার-এর মতো অভিযানগুলি বাস্তারের মতো মাওবাদী শক্তিশালী ঘাঁটিগুলিকে লক্ষ্য করেছে। ২০২৫ সালে এসে এই অভিযানগুলি মাওবাদীদের শক্তি উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস করেছে, শতাধিক নেতা ও ক্যাডার নিহত বা গ্রেপ্তার হয়েছে। সরকার সশস্ত্র অভিযানের পাশাপাশি রাস্তা, স্কুল এবং হাসপাতাল নির্মাণের মতো উন্নয়নমূলক উদ্যোগের মাধ্যমে স্থানীয় জনগণের সমর্থন অর্জনের চেষ্টা করেছে।
কিন্তু এই দমনমূলক অভিযানগুলির মানবিক মূল্য অনেক বেশি। আদিবাসী সম্প্রদায়, যারা মাওবাদী ও রাষ্ট্রীয় বাহিনীর মধ্যে সংঘর্ষে আটকে পড়েছে, তারা উচ্ছেদ, বিচারবহির্ভূত হত্যা এবং অতিরিক্ত শক্তি প্রয়োগের শিকার হয়েছে। হিউম্যান রাইটস ওয়াচের মতো সংস্থাগুলির প্রতিবেদনে মাওবাদী সমর্থক হিসেবে সন্দেহভাজন নাগরিকদের উপর নির্বিচারে আক্রমণের ঘটনা তুলে ধরা হয়েছে। গ্রাম ধ্বংস এবং জীবিকা হ্রাসের ফলে ইতিমধ্যে প্রান্তিক এই সম্প্রদায়গুলি আরও ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে।
মাওবাদী আন্দোলনের পতন
২০২৫ সালে এসে মাওবাদী আন্দোলন তার পূর্বের গৌরবের ছায়া মাত্র। এর পতনের জন্য দায়ী কয়েকটি মূল কারণ:
১. অভ্যন্তরীণ বিভেদ: আদর্শিক বিরোধ এবং নেতৃত্বের দ্বন্দ্ব আন্দোলনকে খণ্ডিত করেছে। পিপলস লিবারেশন গেরিলা আর্মির (পিএলজিএ) মতো গোষ্ঠীগুলি ঐক্য বজায় রাখতে ব্যর্থ হয়েছে।
২. রাষ্ট্রীয় দমন: নিরন্তর অভিযানে মাওবাদীদের শক্তি ক্ষয় হয়েছে। আত্মসমর্পণ এবং গ্রেপ্তারের ফলে তাদের ক্যাডার কমে গেছে।
৩. স্থানীয় সমর্থন হ্রাস: জোরপূর্বক নিয়োগ এবং অবকাঠামো ধ্বংসের মতো কৌশলগুলি গ্রামবাসীদের মধ্যে সমর্থন হ্রাস করেছে। যে সম্প্রদায় একসময় তাদের সমর্থন করেছিল, তারা এখন তাদের শোষক হিসেবে দেখে।
৪. অভিযোজনের ব্যর্থতা: শহুরে সমাজ ও গ্রামীণ যুবকদের ক্রমবর্ধমান আকাঙ্ক্ষার সঙ্গে তাল মিলিয়ে আন্দোলন ব্যর্থ হয়েছে। সশস্ত্র সংগ্রামের প্রতি তাদের কঠোর আনুগত্য আধুনিক গণতান্ত্রিক বাস্তবতায় আবেদন হারিয়েছে।
ঝাড়খণ্ডের একজন আদিবাসী নেতা সালু সোরেন বলেন, “বছরের পর বছর আমরা ভয়ে বেঁচেছিলাম। তাদের পরাজয় শান্তির সুযোগ এনেছে, কিন্তু সরকারকে এখন আমাদের জমি, কাজ এবং মর্যাদার মতো প্রকৃত সমস্যাগুলি সমাধান করতে হবে।”
জটিল উত্তরাধিকার
মাওবাদী আন্দোলনের পতন ভারতের ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায়ের সমাপ্তি চিহ্নিত করে, কিন্তু এর উত্তরাধিকার বিরোধিতায় পূর্ণ। একদিকে, এটি আদিবাসী ও গ্রামীণ জনগণের দুর্দশার প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে, রাষ্ট্রকে জমির অধিকার এবং অর্থনৈতিক বৈষম্যের মতো সমস্যাগুলি মোকাবিলা করতে বাধ্য করেছে। অন্যদিকে, সহিংসতা, চাঁদাবাজি এবং জবরদস্তির মাধ্যমে এটি সেই সম্প্রদায়গুলিকে বিচ্ছিন্ন করেছে যাদের জন্য এটি লড়াই করার দাবি করেছিল।
আন্দোলনের জন্ম দেওয়া মূল সমস্যাগুলি—দারিদ্র্য, জমিহীনতা এবং আদিবাসী প্রান্তিকীকরণ—২০২৫ সালেও অমীমাংসিত রয়ে গেছে। “রেড করিডর” অঞ্চলে উন্নয়নমূলক উদ্যোগগুলি একটি পদক্ষেপ হলেও, এগুলি প্রায়শই আদিবাসী সম্প্রদায়ের সাংস্কৃতিক সংবেদনশীলতার অভাবে ব্যর্থ হয়। মাওবাদী সহিংসতা এবং রাষ্ট্রীয় অভিযানের মানবিক মূল্য—নাগরিকদের মৃত্যু, গ্রাম উচ্ছেদ এবং রাষ্ট্র ও সম্প্রদায়ের মধ্যে বিশ্বাসের ক্ষয়—অহিংস সমাধানের জরুরি প্রয়োজনীয়তার কথা মনে করিয়ে দেয়।
ভারতের মাওবাদী আন্দোলন, যা একসময় প্রান্তিক জনগণের জন্য বিপ্লবী পরিবর্তনের আহ্বান ছিল, তার নিজস্ব বিচ্যুতি এবং রাষ্ট্রের নিরলস দমনের কারণে ধ্বংস হয়েছে। নকশালবাড়ির আদর্শিক শুরু থেকে বাস্তারের খণ্ডিত বিদ্রোহ পর্যন্ত, এই আন্দোলন ভারতের র্যাডিকাল বামপন্থের আকাঙ্ক্ষা ও ব্যর্থতা উভয়কেই প্রতিফলিত করে। যুদ্ধের ধুলো মিটে যাওয়ার সঙ্গে সঙ্গে ভারতের সামনে এখন চ্যালেঞ্জ হলো সেই মূল কারণগুলি মোকাবিলা করা যা এই বিদ্রোহের জন্ম দিয়েছিল। সমতাভিত্তিক উন্নয়ন এবং আদিবাসী অধিকারের প্রতি শ্রদ্ধার মাধ্যমে ভারত এই দশকব্যাপী সংঘর্ষের ক্ষত সারিয়ে নতুন বিদ্রোহের উত্থান রোধ করতে পারে।
